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原创历史上的武则天,时兴吗?应案藏在一尊佛像上

正文:

原标题:历史上的武则天,时兴吗?应案藏在一尊佛像上

序言:

一代女皇武则天的事迹幼妹已经写过很多。望多了历史,你是否也和幼妹相通,益奇武则天的实在长相?这位权倾天下的女皇,原形长什么样呢?是肥是瘦?是美是丑?史书上有异国留下文字,画家有异国留下画像?今天西奇妹就来和行家聊聊武则天的实在相貌。

史料纷乱,不走尽信,吾们伪中寻真。(倘若幼妹觉得是伪,会写出因为行为参考。)

一:画像中的武则天:

武则天的相貌,在历史上留下过什么可信的影像新闻吗?

很遗憾,异国。

但是有两幅画,西奇妹照样要挑一下。

第一幅:唐代画家张萱的《武后走从图》:

▲唐代画家张萱的《武后走从图》。

由于画家和武则天同为唐人,因此这幅画是那时流传下来的画作中认可度较高的一幅。在这幅画中的C位,站着一位微肥女士(上图中穿着红黑色衣服的女士),主流不都雅点认为她就是武则天。这个微肥现象,也相符唐代“以肥为美”的审美。但是,西奇妹必要指出一个漏洞。武则天于705年过世,而画家张萱从713年—741年间任职过宫廷画师。他异国能够见过武则天本人。画作现象是否与真人一致,这首终是个谜。

第二幅:明代画家佚名的《历代人物赞像》:

▲明代画家佚名的《历代人物赞像》。

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这本画册由明朝宗室出版,故流传也是比较广的。不过内容嘛,就有点扯了。明代与唐代,毕竟阻隔时间较长,这幅画中的服饰和妆容,都不相符唐朝的风格。因此对于这位佚名画师的发挥,吾们也是必要打上一个问号的。

除此之外,故宫中还珍藏有清代画师所作的《武则天绘像》等画作。但现在流传的几幅画作几乎都是后人对于武则天相貌的凭空想象,从中吾们很难窥见实在的武则天。

二:史书中的武则天:

既然搜索了画像后异国稀奇靠谱的应案,那么史书上对于武则天的相貌描述,有吗?

▲武则天。

有,但很遗憾,只有4个字。

《则天大圣皇后悲册文》:“至哉坤德,沉潜刚克。奇相月偃,惠心泉塞。”

在这段册文中,对于武则天相貌的描述就4个字——奇相月偃。

什么有趣呢西奇妹来注释,不过听完后推想你们照样不清新。这句话是说武则天长相专门醒目,能够隐瞒住玉蟾的光辉。

这段话,说了等于没说。这就如同你听到前人说“闭月羞花”,固然你清新是美美美,但是你十足想象不出那是怎样的容颜,成功案例足够表现了中华文化“欲语还息”的博大精深啊。

三:佛与武则天:

因此吾们就找不到靠谱的武则天相貌新闻了吗?

不,吾们另辟蹊径,往洛阳龙门石窟望望。

▲最中间位置为龙门石窟卢弃那大佛。

在龙门石窟的多多佛像中,最大的那一尊叫“卢弃那”。它兴建于唐高宗咸亨三年,即公元672年,历时4年才建成。与周围其他佛像分别的是,“卢弃那”是一尊女性化佛像!卢弃那佛高17.14米,面容臃肿饱满、秀气郑重、眉现在悠久、嘴角微微上翘,披露着一栽奥秘的微乐,这俨然就是一位慈祥貌美的女性。

据《造像铭》记载,建造佛像时,皇后武则天曾慷慨捐助了两万贯本身的脂粉钱(助脂粉钱两万贯),在造像完善时,她还亲自参添了卢弃那佛的开光仪式。在佛教中,“卢弃那佛”是佛的一栽变身,在中国常被视为“报身佛”,有“清明遍照”之意。巧相符的是,武则天称帝后,自创了“曌”字行为本身的名字,她用这个名字彰显她“日月临空,普照四方”的功德。

▲龙门石窟卢弃那大佛。

唐朝自武则天时代首,佛教被大力爱戴。其因为不外乎武则天想宣示本身的“天命所归”。

唐高宗时代固然羡慕“佛教”,但更重“道教”。由于李氏在竖立唐朝之初,就张扬道教的教主“老子李耳”是本身的先人,借以向天下宣告本身的“天命所归”,添强社会号召力。到了武则天这边,她想要竖立本身的政权,那就必须将李氏的“天命所归(道教)”取而代之。她的手段是:扶持佛教。

她有意将本身的现象与佛有关到一首。比如武后称帝前夕,授意翻译注脚并大力推广了佛教《大云经》,黑示本身就是弥勒菩萨转世,要成为女王,天下之人都将崇拜归顺。又比如刻意将“卢弃那”大佛塑造成本身的女性现象。

▲龙门石窟卢弃那大佛。

由于这尊佛像是武则天在位时构筑的,参考的现象就是咸亨三年,大约40多岁时的武则天。综相符望来,西奇妹认为卢弃那大佛更挨近实在的武则天样貌。

对此,你怎么望呢?迎接留言给西奇妹,发外你的思想。

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作者:西奇妹

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posted @ 20-03-11 07:54  作者:admin  阅读量:

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